1. 太監_第五章 圖
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圖：故宮的水缸
有的首領太監，說是首領，實際上沒有品級。譬如北小花園有首領太監一名，率領六名普通太監，專門負責培育花草樹木和打掃衛生。但是這個地方不是什麼關鍵位置，所以安排的人很少，管事太監地位也不是很高，所以沒有品級。
各宮各殿，都有太監值守。譬如皇太后宮裡，有副總管太監兩名，為六品執首侍；首領五名，均為八品侍監；普通太監四十六名。另有茶房、膳房、藥房首領各一人，茶房有太監十名，膳房有二十名，藥房有六名。
這些人專職負責皇太后的生活起居，多數時候，不用操心其他的事。但就是這點事，也夠他們忙活的。其餘妃嬪，也都有自己的太監，人數是依據地位遞減的。
小太監要想自己的門路，就不得不趨炎附勢，阿諛奉承，才可能有機會在主子面前露臉。可是，如果主子根本不受寵，所得的東西很少，下頭的人就免不得發牢騷，也就是妃嬪們常說的「你不行了，連底下的人都欺負你」。
舊社會流行師徒制，宮裡頭的太監也實行師徒制。在師徒制下，師傅的譜都特別大。徒弟要謹小慎微，給師傅端屎端尿，伺候著師傅睡了，徒弟才能睡，即便睡了，也要淺睡，師傅半夜一叫，就要立即起來，起晚了就得捱打。平時一句話沒聽明白，劈頭蓋臉說一頓算好的。
師傅通常不會明確地告訴徒弟到底該怎麼做、不該怎麼做，都是讓徒弟自己領悟。那些不太愛說話，看起來木訥又不會討人喜的徒弟，每天都過得如履薄冰，鬱悶至極。
太監要實現財務自由，就必須管事，然而從普通太監變成首領太監、總管太監，成功率是很低的。
據統計，最終能夠當上總管的太監只有不到 1%。能夠成為首領的也不過 10%，比科考中秀才好不到哪裡去。
八品侍監的月錢，也才四兩+三鬥米+七百文。和外頭的縣官一樣，單憑月俸過活，就只能啃饃饃。縣官的大頭兒，是在收受賄賂中。太監的賺錢法則就是「管事」，只有有事情可辦，才能從中收受賄賂，儘早實現財務自由。
想要不吃氣，就需要不懈奮鬥，不斷鑽營。可是，那十之八九的普通太監，都在一層壓一層的制度中喘不過氣來，很難有出頭之日。
後宮的管理非常嚴格，動不動就要打板子、罰俸祿，太監們遭受的都是非人的待遇。
譬如在慈禧底下幹活，往往苦不堪言。慈禧這個人，治國水平不行，內憂外患不斷，在宮裡頭也比較抑鬱，常常因為一點小事就煩躁、打人。她底下的太監，在太監裡算是比較風光的，可每天也都過得提心吊膽的。
老太監劉興橋說，清末的太監都知道一件發生在慈禧身上很有名的事：
一個老太監，不知道哪句話讓慈禧不順心了。她就硬逼著老太監去吃屎，這個老太監只好吃了一堆屎，最後因此死了。
每天，被慈禧下令責打的太監都不下幾十人，還要搞連坐，一個地方有一個太監犯了一個錯誤，就打該處的所有的太監。
近前伺候帝國最高統治者的高階太監，尚且有如此待遇，更不要提那些處於底層的大多數小太監了。而慈禧，又是有名的能夠體諒奴才的人。想想那些史書記載的動輒就發怒、打人致死致殘的殘暴國君，不知道會有多殘忍。
很多太監，因為生活太苦悶，人格受侮辱而逃走。
同治八年（1869 年）六月十六日，昇平署的一個太監逃跑了，這已經是他第六次逃跑了。道光二十年（1840 年），慎刑司處置了四名逃跑的太監，發配他們到黑龍江為披甲人（當兵的）當奴隸去了。
大多數太監被牢牢按在本處，無法外出，不能和外頭交接，只能聽話幹活，老老實實領工資，很難出頭。所以，他們一開始動淨身手術借的那一百兩銀子，每月扣一兩，十多年都還不清，也是很常見的。
這就是普通太監的人生道路。
我們常常犯這樣的錯誤：一說太監，就想到李蓮英。這就跟一說姓馬，就想到馬雲一樣——多數人的生活根本不是那麼回事。
太監幹了十幾二十年，終於把貸款還完了，可這就算完了麼？
簡直異想天開！
我們之前說過，當太監的，從進宮前就被去了根、丟了勢，那是他們一輩子的遺憾和羞恥。等老了以後，都要出宮。有的回了老家，有的留在京城，最終留在京城的太監，被埋在一個叫中官村的地方——太監是宮中的，被叫作「中官」，所以埋葬他們的墓地就叫中官村，後來才改名叫中關村。
太監都希望來世能夠做個全乎人，下去的時候，都得把命根子帶上——他們管它叫「寶貝」。但寶貝不能帶宮裡去，宮裡不許有那玩意兒，所以，命根子被割下來後，就被儲存在了淨身處。
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從拿到這玩意兒開始，淨身處就掌握了被閹者的命運。
淨身師傅把別人的命運，放在一個滿是石灰粉的盒子裡乾燥儲存，然後裹上紅布，掛在樑上，名為「步步高昇」。
說是幫忙儲存，實際上又是另外一種盈利專案。他們也愛宣傳「人要完完整整地到下面去」，等太監再努力攢一筆錢，就能把自己的命根子贖回去了。而這個索價非常高昂，可以說是「挾屌要價」了。
對太監們來說，能領回自己的命根子，就和學生能領到錄取通知書一樣重要，就算中間有個攔道要錢的，狠狠心也得給。
當太監還完貸款，贖回「寶貝」之後，他才能實現「財務自由」。不過，緊隨而來的，就是另一件讓人發愁的事——養老。
這時候，多數的太監已經年過半百了，對於許多人來說，這個年紀的職業生涯已經定型，沒有什麼上升空間了——多數人的人生也正是如此。
事實上，能去養老院的太監依然是少數，能去朝廷專門開闢的太監養老的寺廟的也是少數。
因為養老需要錢，而哪裡都不養閒人。
廟裡的太監都要幹活，幹不動的，除非交上情深意長、義氣當先的朋友，否則被人嫌棄了就會被趕出來。
而太監養老義會主辦的各種養老寺院，雖說是宮外頭的「老太監樂園」，有一定的公益性質，但是，吃喝拉撒睡都要地方、要錢糧，怎麼可能不收費呢？
這又是一個需要太監努力攢錢的事情，也還是需要一百兩銀子，退休前三年交齊。很多太監根本拿不出來，也就沒有進去的資格，所以，他們「出宮以後，只有四處流浪，最後凍餓而死」。
圖：民國，被驅逐出宮的太監
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圖：民國，被驅逐出宮的太監
小民忙著生四五個兒子，就是在賭有一兩個成器的。兒女都不孝順的情況也有，但很少，和完全無人管的輕重程度也大有不同。太監沒有子嗣，所以都很希望認乾兒子，導致有人有很多「義子」。但是，有養子的只是有錢有勢的那部分，多數人還是沒有的。即便有，乾的也只會比親的更見風使舵。
太監無後，但上有父母，父母一般死在他們前頭。
至於他們自己，什麼時候幹不動了，被榨乾了最後一滴油，什麼時候出宮。既然幹不動了，社會上的活也就沒法做，又沒有了家，所以很多時候，他們都是在孤苦無依的情況下，被活活餓死、凍死的。
既然大多數太監都那麼苦，怎麼還有人願意當太監呢？還是那句話，太監過得再苦，也比鄉下的多數貧民強。
太監好歹一個月有二兩多的月錢，再努努力，就能有四兩、八兩。農民平均一月只有二到七分銀子，這就是種地賣糧的收入，地可能也是租的，需要拿一半的糧食交租，剩下的養活全家。
圖：清末流民
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圖：清末流民