有什麼真的很恐怖或細思恐極的鬼故事？_第二章 衛教授對我的二次到來很意外

衛教授對我的二次到來很意外，站在門裡疑慮地看了我很久才打開門。

進了屋，我沒那麼拘謹了，扶著衛教授往屋走的時候，笑著說：「衛教授，晚上沒有課，我來看看您。」

衛教授無話。

「衛教授，今天下午，學校發生了一起命案，死者是我的一個師兄，就是去年來看過您的。」

衛教授無話。

「衛教授，您為啥在志願服務表上籤了一句詩。」

衛教授無話。

「衛教授，『生時紅漫天』這句話是您筆名嗎？不過好像不是一句詩。我沒記錯的話，倒像是一句咒語。」

此話一齣，我明顯感覺衛教授的身子頓了一下，但很快恢復了原狀，繼續往裡走，同時慢悠悠道：「你怎麼知道這是咒語？」

我說我小時候有人教過我，是一本書裡的咒語。

「教你的人叫什麼？」

「是我三姥爺，叫什麼我記不住了，不是我親姥爺。」

衛教授走到沙發前，重重地坐下，長長地嘆了口氣，說：「你終於來了。」

我一臉發矇，看著像變了一個人似的衛教授，說，「什麼我終於來了？」

衛教授說，「我等你三十年了。」

我看著不像開玩笑的衛教授，心裡一陣發毛，結結巴巴地說：「我，我才二十歲。」

衛教授說，你聽我說。

4

衛教授用了一支菸的工夫，給我講了一個只有來龍，但沒有去脈的故事。

那是 30 年前的 1975 年，有關部門批准成立我們這所高校。為了把學校建設好，上面從其他高校調來了兩名拔尖人才任正副校長，一個抓建設，一個抓學術。現任校長張文啟就是那時調來管建設的，而學術帶頭人，就是歷史教授衛文海。

學校甫一籌建，張文啟和衛文海就起了矛盾，根源則在於學校的選址。

按照張文啟的想法，校址要選在城郊，於是他跟主管部門申請，在城郊劃撥了一塊荒地。衛文海深通風水，他一看選址，就直搖頭，說這塊荒地不好，建學校凶多吉少。張文啟說，咱倆分工明確，你是搞學術的，不懂建設就不要瞎摻和。衛文海說這塊荒地三面靠坡，三面臨水，分明是陰陽不通的死地。張文啟說好哇衛文海，你這是要搞封建迷信啊，你不看看這是誰的天下，你堂堂大學教授搞這一套，我要舉報你，批鬥你。

話說不到一塊，事就更難做到一起。張文啟不聽勸，立即在這塊地上動工，結果施工時，果然在地下發現了一座不大不小的墓葬。衛教授聽說挖出來了墓，趕緊到現場制止施工，沒想到緊趕慢趕還是晚了一步。

到工地後，張文啟已經指揮工人，把墓葬挖得七零八落，砸了棺材，又一把火焚燒了屍體。

衛教授一看痛心疾首——其實他怕出事。

按理說，世間萬物皆有陰陽，可是總有例外，這塊張文啟計劃建學校的死地，就是陰陽不通的地方，陰陽不通，不陰不陽。從風水上看，不陰不陽之地，倒也沒什麼奇特之處，怕就怕被邪人利用。

但衛教授又不能明說，因此痛斥張文啟，說這好歹也是一個文物，怎麼能說毀就毀了，太暴殄天物了。

張文啟則一副無神論的態度，說，衛文海你就是想搞迷信，一個明朝的破棺材，能有什麼價值。

衛文海無奈，只能以歷史學家的身份，檢查了一下墓坑。

除了被焚燒的棺材和屍體外，坑裡就只發現了一個造型奇特的石碑。這是一個不規則的六邊形，豎起來也就二尺高。但怪異的是，石碑上並沒有刻墓主人的名字和生卒年，而是一首十八句的詩，詩的最後四句，正是：無念了無怨，逢人九九見。記詩十八句，生時紅漫天。

衛教授沒有明白詩的意思，估計這是古代哪個詩人的詩，便把這塊碑帶走研究去了。張文啟則巴不得衛文海把這玩意帶走。

衛文海搬走了石碑，張文啟則叫人把墓填上，繼續蓋學校。年底，新的學校落成。張文啟因建設有方，被任命為校長，而衛文海則因為在建校期間幾番阻攔施工，被上級問責，僅被任命為歷史系教授。

5

此後，衛教授始終研究這首詩，卻不得要領，慢慢也就擱置一邊了。

就在當年，衛教授認識了一個叫王久平的人，這個人是個江湖散人，但卻懂一些玄術。一來二去，衛教授和王久平成了朋友。這天，王久平到衛教授家登門拜訪，一進門，就看到衛教授牆上掛著那首詩。

王久平一愣，問衛教授，為什麼在屋裡掛著祭尸咒？

衛教授便將這石碑的來源講了。王久平聽罷，大呼不好，他說，那不是普通墓葬，而是重生陣。

重生陣還有另外一個名字，叫作活葬重生局，是一個很邪的邪術。其前身，就是中國流傳已久的殉葬。

很早以前，人們認為，人死了要拉著奴隸或者小妾一起殉葬，到陰間繼續給他服務，後來還衍生了芻靈、俑殉。這種殉葬理念一直流傳到明朝。明朝有一個不靠譜的皇帝，不愛江山愛煉丹，有一天，這皇帝突然良心發現，對天下宣旨，廢除殉葬制度。舉朝上下十分敬佩。卻誰也不知道，這個皇帝不是想廢除殉葬，而是他發明了重生陣。

要知道，不管是什麼形式的殉葬，始終沒有解決人死了之後的終極問題——怎麼才能死而復活？這才是千百年來活在這個星球上的人的最大追求，更何況是一個皇帝呢。

然而，這個皇帝卻從另一種形式上解決了重生的問題，就是在殉葬的基礎上發明的重生陣。人死了要投胎是不變的道理，重生陣便是逆道而行，人死後，把肉身葬在不陰不陽的死地，再把靈魂封在一塊碑中，與肉身同葬。

這碑是仿死地而制的無陰無陽碑，沒有陰氣，沒有陽氣，故名叫和氣碑。

這樣一來，逝者肉身不腐，靈魂不散，不做冤魂，也不做惡鬼，而是等著原身復活。

皇帝設計完這重生陣之後，很是滿意，他死後，就是用這個重生陣實現了重生。但重生陣的缺點是，能實現重生，卻選擇不了重生時間，等到他重生之後，江山已易，朝代更迭，這個皇帝結果只做了個普通百姓，了卻殘生。

這件事，還冠冕堂皇地記錄在了史料中，乾隆皇帝主修《四庫全書》時，發現了這個記載，唯恐後人效仿，叫人抹去了所有關於這個陣法的記錄。

然而，民間奇人異術很多，沒多久，陣法便被破解了。

王久平之所以知道這個邪陣，因為這個陣法寫在了古代一本邪術合集《無端密術》中。

衛教授把故事講到這裡，頓了一下，看我的反應。

我的反應在他的預期中。因為這《無端密術》世間極少見，但是，我手上卻有一本。當年，我三姥爺臨死之前，把他尋找半生才找到的這本書傳給了我，他說靠此書我能做一個合格的陰陽先生。

聽到衛教授講起這本書，我說，「原來您也知道這本書。」