2. 人殉_第二章 幾乎是一齊繃緊的

幾乎是一齊繃緊的,莊嚴的大殿上,女人們先後產生了抽搐反應,下頭啜泣的聲音在空蕩的房間迴響,直至女人們被勒得面色或紅或白,有的涕泗橫流,有的張嘴吐舌——上吊的死相併不那麼安詳,但最終還是安詳的,她們穿著白色的衣服,猶如倒掛在天空的樹。

太監們得各自具結,表示親眼見證了某妃已死,併為此負責。至此,妃子殉葬的第一個過程——「自殺」便完成了。

其實,先讓妃子自殺再陪葬,跟上古時期相比,已經算是「仁慈」了。

上古時那些殉葬的奴隸、戰俘,通常都是被打個半死後再活埋的。

上圖是鄭州小雙橋商代廟祭遺址中的殉葬坑,裡頭是大量的人骨架。他們是祭祀的人牲,屍骨基本上都有很嚴重的損傷。他們死前都遭受過嚴重的暴力,被人用刀、戟、斧、棍傷害,砸斷了四肢、肋骨,擊穿了腦殼。

圖:鄭州小雙橋遺址叢葬坑裡的頭骨

圖:鄭州小雙橋遺址叢葬坑裡的頭骨

有的人骨骼比較完整,看起來沒有受過大刑,但軀體呈掙扎狀,其實是一個大活人被扔進了坑裡,然後一群人緊接著往裡填土。這一片區域,前後共有 160 人成了祭品。

殉葬者無法逃離,因為他們幾乎全都是被嚴加看管或捆束的,已經喪失了行動能力。下面兩個圖片展示了活人祭祀場面中人牲的實際待遇,我們可以看到,殉葬者被為數眾多的監督者綁得死死的。

圖:晉寧石寨山殺人祭柱場面貯貝器,躺在地上被束縛著被人拉拽的人牲

圖:晉寧石寨山殺人祭柱場面貯貝器,躺在地上被束縛著被人拉拽的人牲

圖:晉寧石寨山殺人祭柱場面貯貝器,被束縛在立碑上的人牲以及坐地左足戴枷的人牲

圖:晉寧石寨山殺人祭柱場面貯貝器,被束縛在立碑上的人牲以及坐地左足戴枷的人牲

「自縊」是古代死刑中最體面的死法,但吊死的模樣並不好看。妃嬪們死後,有專人把她們弄下來,為她們整理儀表。

首先是「沐浴」,由入殮師為她們擦洗身體,把身體擦得乾乾淨淨後,就要「飯含」。所謂「飯含」,就是把金玉一類的東西放進死者的嘴裡,讓她們含著。這樣做的目的說法不一,不過考察過各地的風俗,我認為起初是怕人走以後嘴裡空著,會餓肚子。很多地方,普通百姓會往死者嘴裡塞米,因為米不稀缺,而貴族則會往死者嘴裡塞值錢的東西。

為了方便「飯含」,在人涼透前,要用一角木楔塞著嘴,使她們的嘴微微張開,以免身體僵硬後撬不開。把金玉塞進嘴裡後,用手一合,嘴就閉上了。

幾乎與此同時,「襲屍」儀式也在進行,其實就是為死者穿上衣服。左右各一張床,左邊擦拭著死者身體,右邊就已經在鋪好衣服了,這邊完了,立即抬到另一張床上,將後背下的衣服一裹,穿上的速度很快。

整理完儀容後,她們被分別放進不同的棺材裡。停置一段後,她們就在聲勢浩大的喪禮中,隨著永樂帝一起去了長陵,永遠葬在一起了。

不過,長陵是朱棣與早於他過世的徐皇后的陵寢,陪葬的妃子們,只能陪葬在主體之外。長陵的地宮目前還沒有開啟,我們不知道里面的情況。但是陵園東西兩側,有名東墳、西墳,歷來相傳是埋葬殉葬妃嬪的地方。如果真是這樣,那麼其中就一定有我們這篇文章的主角韓麗妃。

韓麗妃殉葬後,朱高熾很快就食言了。答應韓麗妃的事不能辦了,因為金黑不能走。她一走,妃嬪們殉葬非出於自願的事就傳出去了。

於是,作為事件的知情人,金黑愣是被羈留了十多年才被放回朝鮮。十多年,足以讓人忘記許多事。那個時候,朱高熾死了,朱瞻基也死了,朱祁鎮登基,朝廷遣送了 50 多名朝鮮老人回國,金黑就在其中。

這個被忽略的老太太,帶著重重心事離開了明朝,也就完成了真相的逃逸。

《李朝實錄》中的這段記載,可以說是極其珍貴,它是唯一一則詳細記載明代宮人殉葬情況的史料。幾乎所有研究人殉制度的文章,都不可避免地引用這一記載。從這裡我們也可以看出古代宮禁之嚴,所謂「宮闈秘事,皆若雲霄」。根據明代自己的資料記載,明初有數次人殉,至少數百名見證人,卻都沒有人敢對外聲張,使得這樣嚴重的事件不為人知,就跟人類不知道億萬光年遠的外星的細節一樣。

不然,人們還以為殉葬的人都是自願的。

宮人殉葬的悲劇持續了好幾代,從朱元璋(38 人殉葬)到朱棣(16+人殉葬),又從朱高熾(5 人殉葬)到朱瞻基(11+人殉葬),再到景泰帝朱祁鈺(人數不詳),直至朱祁鎮死前才結束。

明英宗朱祁鎮下令停止人殉,既因為年代久遠,當時的政治條件已然寬鬆,也有個人的情感在裡面。

先前說過,朱祁鎮的母親很可能就是被剝奪了親生孩子後成為陪葬品的宮女,這讓朱祁鎮從內心裡就覺得這樣做很不對。而朱祁鎮本人是非常注重感情的,他與皇后錢氏的感情很好,可謂情真意切,絕非冷冰冰的小心翼翼的帝王家人。他深知殉葬的殘忍之處,害怕自己死後會有人(周貴妃)把沒能生育的錢皇后划進殉葬名單,於是在死前頒佈了「禁止妃嬪殉葬」的遺詔。

人殉是權力者的政治需求。上古時期的人殉,多是戰爭後的殺俘行為,目的是告慰本部的亡靈,或者透過死亡與鬼神溝通,希望神明看到自己的誠意。明初的皇帝殺死上一代皇帝的妃嬪也是如此。

朱高熾主持人殉,也是其需求的一種。朱棣下遺詔葬禮一切均遵循太祖制度,過程是不許變的,所以要殺人。殺人就是保證繼承的正當性,至於韓麗妃們的求救,實在是無關緊要的事情了。甚至,她的命也只是墊龍椅的楔子罷了。

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