黃巢的興起與敗亡_第4章 裘甫 龐勛起義

第4章 裘甫、龐勳起義

先是浙東爆發裘甫起義。

為反抗唐朝的苛捐雜稅，私鹽販子出身的裘甫起兵攻破明州（今浙江寧波），開啟府庫賑濟窮人，隊伍迅速壯大。裘甫鑄印名為“天平”，意思是代替上天為百姓平均財富。

裘甫起義軍席捲浙東多個州縣，所到之處皆為帝國財賦重地，起兵七個月後被平定。

鹹通四年（863年），唐軍與南詔交戰，徐州派出800人前往桂州（今廣西桂林）戍守。這批戍卒一去就是五年，遲遲等不到換防，向上級問起此事，官員只是以庫藏空虛、花費太大為由搪塞，完全不把他們當回事。

這幫徐州人一怒之下發動兵變，擁護龐勳為首北歸。沿途百姓群起響應，龐勳的軍隊迅速擴張到了二十萬人。

官軍聽說龐勳歸來，畏其勢眾，立即潰退。

龐勳攻打宋州失利，準備轉攻亳州，途中遭到沙陀騎兵追擊。龐勳想折道返回彭城，結果被沙陀騎兵追上，龐勳在突圍中戰死。

在官軍步步逼近的情況下，義軍內部矛盾日益暴露。一些義軍叛逃退據山林，反過來劫殺義軍。

龐勳領導的桂林戍卒起義，好不容易被鎮壓下去。但唐朝社稷為宦官把持，又兼藩鎮割據，朝野傾頹，王氣漸衰。詩人杜荀鶴在《山中寡婦》一詩中寫到：

夫因兵死守蓬茅，

麻苧衣衫鬢髮焦。

桑柘廢來猶納稅，

田園荒後尚徵苗。

時挑野菜和根煮，

旋斫生柴帶葉燒。

任是深山更深處，

也應無計避徵徭。

意思是以往沒有收成時，百姓會到相鄰地區逃荒，但現在四處鬧饑荒，沒有一處可以投靠，百姓只好坐守鄉里，等著餓死溝壑。之前那些免徵的稅，即使要徵收也實無可徵。然而，各州縣還打著要向朝廷進貢和向三司上交錢款的旗號，繼續加緊督促百姓交稅，動不動就對百姓棍棒相加。老百姓即便拆屋伐木、賣兒鬻女，所得的錢也只能供吏卒們當酒食費用，根本交不到國庫。有的地方除了租稅外，還有其他各類徭役。朝廷如果再不撫卹救濟，百姓實在沒有生路了。

唐懿宗崇信佛教，不顧當時民生艱難，大肆鋪張浪費，效仿憲宗到法門寺迎佛骨，“自京城至寺三百里間，道路車馬，晝夜不絕”對於一波未平一波又起的農民起義，唐懿宗無能為力。

關於中國古代農民起義的原因，南北朝的羅研有過一段精闢的論述：要是能讓老百姓家裡有五隻雞、一頭母豬，睡覺有床被，鍋裡有飯吃，就算有蘇秦、張儀這樣的謀士來煽動，韓信、白起這樣的名將來指揮，也不能使一個人成為盜賊。

總歸一句話，老百姓基本的溫飽問題要得到保障，如果辦不到，他們就只能造反了。

無論是裘甫起義、龐勳起義，還是後來的王仙芝、黃巢起義，都發生在唐代農民生存環境空前惡劣的時期。當時農民主要面臨兩大危機：

一是土地問題。自均田制破壞、兩稅制推行之後，唐朝的土地兼併問題長期得不到抑制，到唐朝末年，大量農民失去土地、淪為流民，地主土地集中、不斷兼併，貧富分化極為嚴重，以至“富者有連葉之田，貧者無立錐之地”。唐朝前前後後推行的各種苛捐雜稅（如青苗錢、間架稅、除陌錢等），更是讓不堪重負的農民雪上加霜。

二是自然災害。當時經濟富庶的山東、河南一帶遭遇連年的水災、旱災和蝗災等天災，而各地政府無力賑災、欺上瞞下，百姓流離失所、無處容身。

走投無路的農民有了聚眾起義的理由，那麼誰會作為起義軍的領袖，他又如何能夠走上這個激盪的歷史舞臺呢？