明朝嘉靖皇帝二十年不上朝是如何控制朝政的？ - 在歷史中旅行 的回答 - 知乎_第五章 看到這

看到這?，你仍然會覺得?禮議距離今天好遠，那幫?跟瘋了?樣，為那?個字爭什麼爭？

你還別說，嘉靖皇帝爭這個還爭上癮了。

他??執政可以分成前後兩段，後?這?三?年，他主要躲在宮??煉丹、迷通道教，就?這些事情。

前半段這???年，他可是個很勤奮的皇帝，可是他的勤奮跟別?也不?樣，他最津津樂道的事情就是跟??們去討論儒家的這些禮制。

這個討論可不是?禮議，討論他爹媽的封號問題，他什麼都討論，祭天的禮節、祭祖的禮節、祭孔的禮節，只要他看不順眼的，他就想改。

根據李潔?先?的觀察，他說他看過《嘉靖實錄》，前半段簡直就沒法看，嘉靖皇帝天天在這?搞?個學習班，在那?開個研討會，不厭其煩地跟??們去爭論這些事情。

?且嘉靖統治的中期還出了兩本?書，《明倫?典》《?禮全書》，都是把他研究禮制的那些?得寫成書，?且不僅在中國刊印，還要發到外國，這是我皇帝本?的學術成就。

他剛剛進宮的時候，楊廷和這些?覺得這個?孩?不懂規矩、不懂禮，但是後來他居然?學成才，成為有明?代在這個??學術成就很?的?個?。

看到這?，你會不會覺得嘉靖皇帝也挺可愛的，原來是為了??敬愛的??去爭?些東西，爭著爭著久病成醫，最後成了?個專家，還是個很有鑽研精神的皇帝，他的性格當中沒準?也有點可愛的東西。

錯了，嘉靖皇帝哪?是這個?的？

他是?個權術?家，他?這些事情?的?常簡單，兩個字?權?。

3前?我們講到這個?特別喜歡在禮儀問題上，搞各種各樣的??章、??章。

舉?個?例?，?般?個皇帝都得有?個廟號，要不就叫什麼祖，?如說宋太祖；要不就叫什麼宗，?如唐太宗，什麼是祖？

就是開國奠基的，?般來說第?代君主叫祖，因為開疆拓?，其後的都叫宗，即使像李世?那麼?的，都只能叫唐太宗。

可?家有沒有想到，中國歷史上有兩個朝代有兩個祖，?個是清朝，努爾哈?清太祖，然後康熙叫清聖祖。

康熙也算是實?名歸，因為清代疆域的最後奠定，什麼收復三藩、收復臺灣，確實是康熙?的。

可是你有沒有想過，明代也有兩個祖，?個明太祖朱元璋；還有?個，那個造反的、篡位的朱棣，後來叫明成祖。

這個明成祖就是嘉靖皇帝給改的，原來朱棣死了之後的那個廟號，叫明太宗。

?直到他孫?的孫?的孫?，到嘉靖的時候，才改成這麼?個明成祖。

你覺得好奇怪吧，他為什麼這麼?？

很簡單，他覺得我跟朱棣是?樣的，我這皇帝位?不是我??傳給我的，是我?個?掙來的。

其實還在計較?禮議那個事，但是你琢磨琢磨這個?思?得有多深。

說到這?，你可能會覺得很奇怪，?個皇帝你天天放著那麼多事不管，天天跟這?字?句去較勁，你不是有病嗎？

他還真不是有病，他所有的?的其實都是為了鞏固權術。

要想理解這?點，你就必須重新理解儒家意識形態在中國?千年歷史中的演變。

儒家剛剛起來，是漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的結果。

你說儒家在漢代有沒有被尊過？

確實很尊，但這個「尊」是在學界的尊，在政治地位上其實沒有怎麼尊。

漢代之後，就是?個很?的儒學沒落時期，?概有800年。

從三國?直到五代?國。

你說那不是中間還有?個唐代嗎？

唐代不是盛唐嗎？

對，可是唐代是儒釋道三教並存，?先皇家覺得我姓李，李?也姓李，??，我們遵奉道教。

那些?間的??夫?特別崇拜佛教，儒教在這當中顯得?常不?冷，儒教在唐代的位置其實?常微妙。

儒教真正起來是宋代，宋代?儒輩出，像北宋的程頤、程顥，南宋的陸九淵、朱熹都開始出來了。

但是宋代的?間儒化的程度其實沒有那麼?，主要是?層精英當中出現了?儒。

到了元朝的時候，蒙古?管你什麼儒學不儒學，?娼九儒?丐，將近?個世紀??，儒學的地位?下降了。

直到明朝，儒家才成為?種主流?全?的意識形態，社會的上層和?間社會全部儒家化。

明朝這個朝代特別有意思，朱元璋是?直致?於皇權的??獨?，要把所有的權?收到皇帝????，甚?把宰相都給廢掉了。

可與此同時，儒家意識形態?成為?種?常強?的對皇權的制約?量。

?仁宇先?的《萬曆?五年》中，?萬曆皇帝在沒??、沒親政之前，簡直就是儒家意識形態的?個囚徒。

?個?皇帝天天被張居正那些?安排各種各樣的功課，早上天不亮就要起來，?直熬到深更半夜，各種各樣的典禮要繁複地去參加，天天在那?換?服，稍微得點?空就得讀書。

明代的皇帝為什麼體現出那樣的不靠譜的眾?態，跟儒家意識形態的空前強?是有關係的。

皇帝只能擺出?個姿勢：?種是我狠，不聽話宰你們，?如明成祖這樣的；?種是說我不搭理你，我跟你們鬧，?如說正德皇帝這樣的；再?種就是我不搭理你們，我躲起來，我罷?，?如說萬曆皇帝這樣的；還有?種就是認輸，你們說什麼是說什麼，?如明孝宗這樣的。

只有最後這?種儒家給個好評，剩下全部差評，明代的皇帝在歷史上留下的聲譽就不好，這就是對皇權的?種制約?量。

基於這個基礎，再來理解嘉靖就?便得多了，他為什麼天天跟這些儒家知識分?去辯論禮儀？

就是爭奪權?的最?峰。

其實我們對?歐洲中世紀的歷史就知道，就世俗政權來說，如果你在精神上不能佔據制?點，是很可憐的。

歐洲的國王只要得罪了教皇，動不動就被絕罰，?絕罰之後，世俗政權就像紙?樣薄，?撕就破。

不能佔據意識形態的制?點，這是明代很多皇帝下場不好的原因。