6. 和親_第二章 想明白這些後
想明白這些後，他下了一個非常正確的決定：跑！
但最後還是被石雄追上了，不過他騎術不賴，玩命抵抗了一陣，身受重傷，靠著數百親兵的團團維護，成功地脫逃了。
但是，作為一名自封的可汗，他統御回紇諸部的夢想失敗了。他亡國，亡軍，亡了希望，等於沒有了一切。回紇的最後一點氣數都沒了，烏介只好負傷而去，前往遙遠的東北，投奔寒冷的室韋。過了幾年，就被他的國相所殺，而餘部則全部被室韋吞併。
陷入恐慌的回紇士兵沒有烏介那麼幸運，他們幾乎沒有跑掉的。石雄率勁騎尾隨不捨，生生把烏介的部隊追到了殺胡山。幾十裡間，1 萬顆人頭落地， 5000 名兵丁被俘。車帳輜重，糧食錢財，牛羊牲口，數不勝數。
散落在廣闊無垠的大草原上的回紇兵馬，又被劉沔的大軍追捕，具體過程不詳，總之，最後朝廷按照唐初李靖征討頡利可汗的規格賞賜了他。
太和公主脫險後，武宗非常生氣。
在武宗看來，太和公主是嚴重瀆職的。
和親，是兩國結盟的儀式，是兩國相互影響、相互制約的手段，但和親者本身也能改變兩國彼此之間的態度，極大地影響對外方針。太和公主幾乎完全沒有做到這一點，因此，武宗對她的表現非常不滿。
和親公主不是傀儡，不是被綁匪劫持的人質，也不是先秦時代的質子，是帶著政治任務的「女性臣使」。雖在異國他鄉，人生地不熟，但也要負責離間敵國、籠絡和親國、培養勢力的，絕不只是「嫁人」「做傀儡」那麼簡單。
草原民族的可敦（皇后）相較於漢唐的女官，可以參與更多政事，甚至可以一力做主，影響大局。西漢時的細君公主、解憂公主在烏孫，昭君及其子女在南匈奴，都在培養親漢勢力，積極維護和平穩定的局面。有時候為了掐滅反漢勢力，她們甚至開展一系列的政變和刺殺活動，冒著極大的危險出色地完成任務。
但是，由於回紇本身局勢動盪，加之太和公主個人特質，使她沒有做到這一點，反而把日子過得越來越差，處處遭人掣肘，最後還被人拿來當人質，使回紇訛走了那麼多東西，還四下搶劫，這讓武宗非常生氣。
在李德裕起草的一份詔書中，武宗對太和公主非但沒有令回紇不犯邊，反而讓他們有恃無恐大肆侵略進行了責備。他說，姑姑作為回紇的可敦、大唐的公主，身邊那麼多的侍從，享受如此的優待，卻只說無能為力。騎著高頭大馬向南望的時候，難道不曾畏懼高祖、太宗的威靈嗎？
不過，武宗也知道責備姑姑實在沒有多少道理：她不是自己願意去的，是朝廷非要選她去。
太和公主就是唐對外政策的犧牲品之一，為的就是安撫回紇，震懾吐蕃。
安史之亂後，唐朝國力大衰，命懸一線。原本親如一家的吐蕃趁機攻入長安燒殺搶掠，作為藩屬的回紇救援了唐朝。然而，回紇人在民間的名聲並不怎麼好。在救援過程中，他們沒少搶劫殺戮，兩京百姓怨聲載道，十分仇視他們。與此同時，回紇與吐蕃也在不斷搶奪河西走廊絲綢之路，兩國形同水火。
圖：事件發生前三方勢力示意圖（大略），圖底為天地圖
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圖：事件發生前三方勢力示意圖（大略），圖底為天地圖
就在這時，回紇再三邀約與唐聯姻。對於回紇來說，一方面想透過通婚來獲取鉅額的財富，繼續維持邊境貿易的不平等交易；一方面是想達成同盟後，便能強強聯手，打擊吐蕃，而自身短時間內不會被打擊。
起初，憲宗出於對和親之舉的厭惡，沒有答應回紇的請求。然而回紇並不死心，幾次三番來人懇請（略有要挾的意味），幾乎就要成功。等憲宗駕崩，穆宗即位後，他們更是派出了數百人之多的「求婚天團」，包括身披戰甲的將領、穿著華麗的回紇公主，以及為數眾多身著奇裝異服的摩尼教信徒。
穆宗答應了和親。
究其原因，是避免讓回紇和吐蕃形成同盟。
但是，這麼做的苦頭實在太大了，僅僅是要給的妝奩費，就要付出一個東南大縣 25 年的財稅（500 萬貫），還要賠進去難以估量的人力物力，在邊境維持不平等交易。而且還有恥辱銘記在心，昔日，回紇人讓唐朝使者下跪磕頭，使者不跪，被毆打了一整夜，血肉橫飛，不幸離世的恨，至今唐人也不會忘記。他們如此欺凌唐朝的使者，更不要提是如何凌虐百姓的了。
但是，打，還不到時候。
差一點就滅國的教訓就在眼前，對於一個喘息未定的大國來說，只有暫時的忍辱求生，才能達到最終的目的。
和親，就是這樣一種操作。
被安排著去胡地和親的公主，就是那個「代價」。
因為唐與回紇和親，吐蕃著實有點慌。太和公主出嫁的路上，他們奮力阻撓，派兵騷擾。而回紇為了能迎娶公主，派出了 2 萬人的部隊，分兩路阻擊鬧婚者。
聯姻成功後，回紇與唐朝倒是過了幾年安生日子，但回紇本身遭遇了強盛過後極大的打擊，天災人禍不斷。與此同時，早幾年還氣勢洶洶的吐蕃，自從回紇鬧災後，日子也是江河日下，災禍連連。吐蕃貴族傾軋不已，戰亂連年。回紇與唐的聯合，讓他們忐忑不安。眼見搶婚不成，就主動派使者求見，要與唐朝重修舊好，重溫 200 年前太宗與松贊干布開創的舅甥關係。
但是，回紇滅亡後，吐蕃的日子也到頭了，苦不堪言的農奴在多地爆發了聲勢浩大的起義，一波未平，一波又起，使偌大的吐蕃分崩離析。
很短的時間內，唐朝一下就失去了兩個龐大的對手。
與之對應的，是唐朝內部較為穩定的局面。武宗即位後，仰仗宰相李德裕的參謀，澄清吏治，發展經濟，削藩鎮亂，拆毀佛寺，擴充稅源，使得唐朝從一定程度上恢復了強盛的局面，史稱「會昌中興」。
其後的唐宣宗李忱，更是明察善斷，恭謹節儉。滅亡吐蕃，平定安南，奪回河湟地區，繼續了中興的大局。
這其中，唐與回紇的聯姻本身，起到了休養 20 年的目的，這 20 年，也正是太和公主最悲慘的 20 年。
太和雖然是個聰慧的人，但於政治卻是個十足的生手，根本沒有接觸過那麼複雜的局面，改變大局的能力有限。可是，我們平心而論，無力改變大局，難道不是多數人的常態嗎？難道對於太和，就要求全責備嗎？
於是，生怕太和傷心的武宗，又下了另一番安慰詔書。而從這封詔書中，我們似乎可以猜到太和在回紇究竟遭遇了什麼。
書中有云，「失位自傷，寧免《綠衣》之嘆」。《綠衣》是《詩經》的篇章，說的是正妻被忽視，而小妾得了勢，把正妻踩在腳下凌辱。太和遠嫁回紇 20 年，從窈窕淑女變得人老珠黃，又怎能一直保持被眾多美人環繞的可汗愛呢？所以太和公主在回紇時是備受冷落的，她不被諸位可汗重視，作為可敦（皇后），又使某位小妾僭越於她之上，針對她，排擠她，令她如坐針氈，無地自容。
不過，一切都不重要了，人回來了就好。唐朝在政治和軍事上已經勝利，就不會在乎公主過去的成敗，不會對她進行過分的指責，反而要表彰她的奉獻，補償她的犧牲。
會昌三年（843）春，長安城外，400 名神策軍與連綿不絕的儀仗隊，在長樂驛迎接太和公主回家。
太和被神策軍擁護著入城後，又有隆重的迎接典禮。百官集體朝拜，與太和一起到太廟祭拜，告慰憲宗、穆宗的在天之靈。
因禍得福，返回故鄉，讓太和「欷歔流涕」。易裝後，她到光順門脫冠請罪，表示在回紇期間「和親無狀」。風雲激盪 20 年，卻什麼都沒辦成，反倒成了天大的累贅。武宗原諒了她，冊封她為定安長公主，群臣大賀。置長公主府，賜錢財、奴僕。
太和公主的迴歸，受到了皇帝、百官、萬民的熱烈歡迎，人們沒有不哀憫她的遭遇的。
然而為難女人的，終究還是女人。
太和雖然受到了舉國的歡迎，但卻遭到了陽安、宣城、義昌、義寧、貞源、貞寧、臨貞等公主的抱團排斥。
除了陽安長公主，其他的公主還都是太和的親姐妹，都是憲宗皇帝的女兒。陽安作為長輩姑媽，對太和的排斥尤其強烈。迴歸典禮時，她拒不出門。後來皇帝命令來了，又連續兩天躲在外面不回家，假裝收不到命令，消極抵抗聖命，藉以表達對太和的反感。
史書上並沒有說她們為什麼這樣做，也從沒有人給出過解釋。
不過，依我看，應該還是與太和沒有完成政治任務有關。另有一種可能，是她們從骨子裡鄙夷太和的遭遇。
首先就是依照胡俗，嫁完這個嫁那個，嫁完叔叔嫁侄子。
草原上男多女少，婦女橫生逆產的機率極高。這導致平民男性娶妻極其困難，家庭內部的策略是，他們會努力使兄長結婚，弟弟則無錢婚配。如果兄長死亡，那麼就留下了鰥夫弟弟和一個寡嫂，於是兩人重新組成家庭。
自然還有財貨的問題。婚姻財產的分配，歷來是個讓人頭疼的問題。如果無人收繼寡婦，寡婦就要把財產帶走，嫁給外人，倆人一起消費，等於花著張家的錢，與老王一起快活。為應對這種情況，古今中外的人採取了不同策略，要麼鼓勵女人守寡，要麼鼓勵女人家庭內轉嫁——草原民族採用的是後者。